Η σύνθεση επαναλαμβάνεται με δυο κέρινα αντίγραφά του, τα οποία έχουν υποστεί αλλοιώσεις από τον χρόνο. Η προτομή δημιουργήθηκε με ψηφιακά μέσα, εκτυπώθηκε σε πλαστικό υλικό παίρνοντας φυσική υπόσταση, στο εργαστήριο Γαβαλά χυτεύτηκε σε μπρούτζο για τις ανάγκες της εγκατάσταση στο εργοστάσιο Calpac, και από το καλούπι χυτεύτηκαν τα δύο κέρινα αντίγραφα.
Η φράση φαίνεται να εγείρει το ερώτημα εάν ο μεταανθρωπισμός εισάγει μια αλλαγή παραδείγματος ή μετασχηματισμό που υπερβαίνει τα παραδοσιακά πολιτικά πλαίσια. Υποδηλώνει ότι ο μεταανθρωπισμός μπορεί να αμφισβητήσει ή να καταστήσει παρωχημένα τα υπάρχοντα πολιτικά συστήματα, ιδεολογίες και διαλόγους που έχουν διαμορφώσει τις ανθρώπινες κοινωνίες.
Η φράση μπορεί επίσης να υπονοεί ότι ο υπερανθρωπισμός, με την εστίασή του στην υπέρβαση των ανθρώπινων περιορισμών και στην εμφάνιση νέων μορφών ύπαρξης, μπορεί να έχει προτεραιότητα έναντι των μη παραδοσιακών πολιτικών ανησυχιών, ή το αντίστροφο.
Προτομές και τα αντίγραφα τους μπορεί να έχουν ιστορική σημασία. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως οπτικά αρχεία ανθρώπων, που αντιπροσωπεύουν την ταυτότητα. να υποδηλώνει δύναμη, εξουσία ή ενσάρκωση ορισμένων ιδανικών.
Αναρωτιέται εάν αυτές οι αναπαραστάσεις δεν μπορούν να απεικονίσουν πραγματικά την πολύπλευρη φύση των μεταανθρώπινων ταυτοτήτων, οι οποίες μπορούν να υπερβούν τις φυσικές ιδιότητες και να ενσωματώσουν ψηφιακές, εικονικές ή υβριδικές πτυχές, υπερβαίνοντας την ανθρώπινη μορφή.
Υπονομεύει την ιδέα ότι η ταυτότητα μπορεί να αναπαρασταθεί επαρκώς και να εγκλωβιστεί σε ένα φυσικό αντικείμενο, όπως μια προτομή ή ένα κέρινο αντίγραφο. Προτείνει Μετατόπιση εννοιών, αμφισβήτηση της στατικής φύσης των παραδοσιακών αναπαραστάσεων
Αναρωτιέται εάν αυτές οι αναπαραστάσεις διαιωνίζουν ιεραρχικές δομές και κυρίαρχες αφηγήσεις και εάν οι εναλλακτικές μορφές αναπαράστασης μπορούν να προσφέρουν μια πιο περιεκτική και ποικιλόμορφη κατανόηση της ιστορίας και της ταυτότητας.
Διερεύνα την ενσωμάτωσης της τεχνολογίας στην ανθρώπινη ύπαρξη, θολώνοντας τα όρια μεταξύ της φυσικής και της ψηφιακής σφαίρας. Αυτό αμφισβητεί την ιδέα της αναπαράστασης της ταυτότητας ενός ατόμου, καθώς και τις ψηφιακές ή εικονικές πτυχές της μετα-ανθρώπινης ύπαρξης.
Εγείρει ερωτήματα σχετικά με το τι είναι ιστορικά σημαντικό και πώς αναπαρίσταται, για να επανεκτιμηθεί ο παραδοσιακός κανόνας των ιστορικών αφηγήσεων. ως ιστορικές αναπαραστάσεις και σύμβολα ταυτότητας, ως επανεννοιολόγηση της ιστορικής σημασίας